王偉勇教授主講《笠翁對韻》第1集

笠翁對韻-第1集

學生:向老師行鞠躬禮,老師好。

王教授:同學好,請坐。

學生:謝謝老師。

王教授:我們今天上《笠翁對韻》,對于詩詞吟唱而言,《笠翁對韻》就是最基礎的入門蒙書,我會慢慢引導你們。

我自己編寫講義,PPT是我的助理幫我做,上到哪個單元它自然會呈現。你們手上也有課本,對不對?我想請問,課本今天拿到的舉手,今天拿到的,二、四、六、八,請放下。其他的同學是老早就拿到了,有預習的請舉手,課本拿來我有看,有預習的請舉手,舉高,沒有關系,二、四,請放下。各位一定要有一個習慣,我今天不會馬上講《笠翁對韻》,我一定會把周邊概念,告訴你怎么一回事。但是當我講周邊概念的時候,切入的功夫,自己就要先看。我在休假期間用手寫的補充講義給你們,手寫,你們可以看看,我這個眼睛似明非明當中這樣寫。在你們年輕人前面我可以說,歲數那么大的人,我還用這種功夫來做,如果你們想要成為漢學老師,很多功夫是不能免的。這也就是《千字文》老師為什么教你們寫書法。我當然也可以叫助理打電腦,像PPT要做,我就讓他們做,但是要補充的資料,我認為這需要下功夫告訴你的,我就會手寫。

你假如還沒預習,我今天會教你怎么讀《笠翁對韻》,用怎樣的方式來讀?,F在你們就翻開《笠翁對韻》,一東韻,我喊三四,你們就開始讀給我聽,我看你們怎么讀。課本打開,蒙書很重要的基本功夫,就是一定要誦讀。以前的老師把學生召在一起,每天讀,讀了老半天,搖頭晃腦。有一句話叫做過猶不及,搖頭晃腦的結果,沒有把意思講清楚,學生也不知道。但是年紀愈小,他還沒有明理的時候,你就先跟他input,很多東西你就讓他先吸收,someday他就會output。抱歉,因為有些人來自國外,會講英文。所以我上課,中美英法蘇、閩南話、客家話,如果你不知道,I will translate into Chinese,我都會翻譯成中文,你放心。你就好好的讓他讀,小孩子愈小的時候讀,他愈沒有負擔,愈專注。等到有一天他開竅了,慢慢,咀嚼了,他就想,我上次背的那是什么意思呀?所以愈小,學蒙書有它的好處,很容易就給他灌進去。

但是古代的老師,如果處在現代,他就受不了。因為現在啟智教育非???,學生沒有入學之前,透過很多的媒體,他很早就有概念,所以你單單教他這樣背這樣背,他恐怕受不了??墒歉魑荒銈兪谴笕?,小時候已來不及背,現在要背為時已晚,所以努力程度要加倍。你的理解程度比小時候,比那些小朋友們要快得多,但是你們的問題是先吞食,你才能夠output,知道我的意思?所以蒙書,不管哪一門蒙書,“人之初,性本善,性相近,習相遠。茍不教,性乃遷,教之道,貴以專。昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼”,你叫他背背背背,滾瓜爛熟?!袄杳骷雌?,灑掃庭除”,“既昏便息,關鎖門戶,必親自檢點。一粥一飯,當思來處不易;半絲半縷,恒念物力維艱”,你就要這樣背。哪怕你是一個誦經的人,“觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄”,你都先背。那個意思是什么?等到我們上人開示了,我們法師開示,原來我背的那些東西是這個樣子。

各位知道我剛剛語重心長的交代嗎?所以你就先讀給我聽,我看看你一東韻怎么讀,我等一下自然會教你讀。你們都沒有默契,今天都是第一堂課,來,“天對地,雨對風”,開始讀,就讀第一段就好,三四:

學生:“天對地,雨對風,大陸對長空。山花對海樹,赤曰對蒼穹。雷隱隱,霧濛濛,日下對天中。風高秋月白,雨霽晚霞紅。牛女二星河左右,參商兩曜斗西東。十月塞邊,颯颯寒霜驚戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷漁翁?!?/p>

王教授:你覺得以這樣的tempo,讀下去,讀了三遍之后會不會睡著?恐怕睡著了。有沒有人能夠告訴我,如果這樣的內文要讓你分層次,你怎么分?來,先回答我,第一段你可能分到哪里?勇敢的說,沒有關系,有辦法講嗎?有沒有辦法回答?我今天都不開講,因為我還有其他資料要先講。你記得,你每一個段落的節奏感先抓好,再抓rhythm,一個是tempo,一個是rhythm,tempo就是整個節奏,rhythm就是每個句子句式的段,韻律你怎么弄。第一段到哪里結束?長空的空,“天對地,雨對風,大陸對長空”,不要忘這是蒙學,第一段。第二段到哪里?非常好,因為它是捉對廝殺,“山花對海樹,赤日對蒼穹”,第二段。第三段,“雷隱隱,霧濛濛,日下對天中”,第三段。第四段,五言句,“風高秋月白,雨霽晚霞紅”,第四段。第五段,七字句,“牛女二星河左右,參商兩曜斗西東”,這是第五段對不對?第六段,后面的句子,“十月塞邊,颯颯寒霜驚戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷漁翁?!蹦惆凑者@樣的方式念念一遍,每一章都很有朝氣了。有沒有發現你念的哪個音跟我不一樣?ㄇㄢˊㄇㄢˊ還是ㄇㄢˋㄇㄢˋ?這個地方一定要念ㄇㄢˊㄇㄢˊ,我下一次都會說這個道理,絕不念ㄇㄢˋㄇㄢˋ。按照我剛剛給你的tempo。要知道如果讀詩句的話,“風高秋月白,雨霽晚霞紅”,你會這樣念,在高的地方拉長音,在紅的地方拉長音?!芭E呛幼笥?,參商兩曜斗西東”,如果你要念七言句子是會這樣念,我到時候都會告訴你。

我們的教學目標最起碼,抱歉,旁聽的不要有壓力,我們漢學班,最起碼第一階段要能夠讀完一半,我慢慢講道理之后,你就要會作對聯。整個《笠翁對韻》上完,慢慢我教你作詩。當然這要看時間,蒙書沒有一下子教人作詩。等一下我們看看,古代教育跟我們現在不一樣,好多人四歲、五歲、六歲,我的講義等一下就會說,你們那么晚才要學,不會給你們有壓力。但是你讀多了以后,很自然的,人沒有這樣的企圖心,你就不要念書了。念念你也很想來一下,你也會向往焉。所以現在你再念一遍,我再告訴你這本書的妙處,為什么這樣編。它的結構你先懂了,就回去開始,每天早上沒課的時間,放假的時間,早晚你就這樣念,自己很愉快的念。三四:

學生:“天對地,雨對風,大陸對長空?!?/p>

王教授:停,你沒有按照我的節奏,我念一遍你聽聽看?!疤鞂Φ?,雨對風,大陸對長空。山花對海樹,赤曰對蒼穹。雷隱隱,霧濛濛,日下對天中。風高秋月白,雨霽晚霞紅。牛女二星河左右,參商兩曜斗西東。十月塞邊,颯颯寒霜驚戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷漁翁?!边@個節奏不是很好聽嗎?你的精神不是都抖擻了嗎?知道?你還沒有到讀詩,讀詩它是一個對聯的結構,四平八穩,你再那樣念。我someday,有一天我一定會教你的。但是這口訣似的你就先掌握,因為說不定哪一天你變成老師,你教的學生不是二三十歲,很可能就是小學的小朋友。這個東西我教過小朋友,我在臺北還沒有南下的時候,我當愛心爸爸,七點四十,八點二十,小學老師他們開朝會的時間,我就到我兒子的班上,一年級教到國小六年級。我的老二要上一年級的時候我南下了。所以你怎么input,他就怎么output,我這樣教的結果,老大就看著字成長的。老二因為我不在,我是錄音給他聽的,他就用聽力,聽起來的,所以他參加合唱團,聽力相當好,因為他從小不是認字,他是聽的。

有沒有辦法那么活潑?我六十幾歲都可以這樣念,“天對地,雨對風”,好像數來寶,這是蒙書。三四:“天對地,雨對風,大陸對長空。山花對海樹,赤日對蒼穹。雷隱隱,霧濛濛,日下對天中。風高秋月白,雨霽晚霞紅。牛女二星河左右,參商兩曜斗西東。十月塞邊,颯颯寒霜驚戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷漁翁?!睍粫??會了沒有?會了。好,我閉嘴,你們來念,念到悅耳我再開講。每天就要這樣念,我要請我們的師父上人都來觀察,一大早起來有沒有在空地上就這樣念。我是花蓮的小孩,我們在山在水邊長大的,所以我們小時候也不知道,爸爸就教你這樣念,我就憨憨跟他念,我也不曉得什么意思,念得好愉快。等一下你們念熟了以后,我告訴你為什么這樣的結構。你終于了解,原來這本書人家編的時候是用心的,而且每一段都是這樣的tempo,每一段,你去看。我還沒有解釋,你先念給我聽,我看你們的音韻教育好不好?!疤鞂Φ亍?,三四:

學生:“天對地,雨對風,大陸對長空。山花對海樹,赤曰對蒼穹。雷隱隱,霧濛濛,日下對天中。風高秋月白,雨霽晚霞紅。牛女二星河左右,參商兩曜斗西東。十月塞邊,颯颯寒霜驚戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷漁翁?!?/p>

王教授:最后一節你們會跟不上,因為它是隔句對,我會說,這沒有關系。就是最后一節,斗西東停了以后,十月塞邊,稍微頓一下,颯颯寒霜驚戍旅,三冬江上,漫漫朔雪冷漁翁,這樣散出去。

來,你們現在看這本書的結構,你看第一個是不是一個字對?天跟地。第二個就是兩個字對,大陸對長空。有沒有?一個字對,兩個字對。好,各位,你有沒有看到兩個字對了好幾組?對句就是捉對廝殺,天對地,雨對風,如果對好了,因為一個字一個字,中國的句子結構基本上是兩個字為一個單元的。所以天雨地風如果它算一組的話,沒有補一個,就變成奇數,tempo就斷了,所以他就補了兩個字,大陸對長空。各位開始兩個字對兩個字,有沒有看到?好?,F在兩個字對兩個字就是一組,對不對?所以它就切斷,山花對海樹,赤日對蒼穹,有沒有看到?兩字兩字一組。對完以后進入了三個字對,所以三個字對,雷隱隱跟霧濛濛就對了。請問這個句子,三個字,我說偶數句,兩個字,二四六,這才是我們的概念。所以你會少掉了,三個字,你總少掉覺得一個字,對不對?三個字變成四個字,要么就二二,它變成一二,雷隱隱,霧濛濛,一二,就落單了。落單他怎么補齊?他補了一個日下對天中。各位你想想看,兩個字不是對完了嗎?對完了已經到了三個字,他怎么再來一個兩個字對?有沒有看到?你就知道他要設計。我們會介紹李漁,他是個戲劇家,家里開戲班子,自己創作很多劇本,所以他對韻文的節奏感很在意的。

所以一字對對完,對兩字句,兩字句,三字句是一個奇數對,我補一個日下對天中,知道沒有?補完了又開始,最基本的詩句就是五字句,當然你說《詩經》是四言詩,可是慢慢我們講到格律之后,因為對韻很強調的一個是對、一個是韻,開始解釋我再會說,把結構先搞好。所以風高秋月白,這是最基本的五言句,我再補一句就變成是雙,雨霽晚霞紅。這五言對五言,知道?就變成了魏晉以后,所謂的律詩,五言絕句、七言絕句你聽過吧?五言律詩、七言律詩,五、七言變成詩壇的主流了,知道?好,五言完了以后就兩個七言句對,牛女二星河左右,參商兩曜斗西東。它絕不可能跟別人對,因為七對七,五對五,所以它獨立了。最后是在對句里頭我們經常見,對句有幾種,我等一下講義馬上會說,我們經常見的對句就叫做隔句對,十月塞邊你要對三冬江上,颯颯寒霜驚戍旅,你要去對漫漫朔雪冷漁翁,有沒有看到?所以就是一對三,二對四,就是十月是一,三冬是第三句,第二句颯颯對第四句漫漫,懂了沒有?每一個結構都是這樣來,所以你要了解為什么人家編這個口訣給小朋友念。我們這班級最少都十幾歲,歲數不一樣,但是希望你回到小孩子的場域,我今天就是童蒙,帶啟蒙的學生,你就這樣念,你每天根據這個tempo就很愉快。至于五言詩上二下三,七言詩上四下三,下三可以變成一二,又變成二一,這個慢慢我會教你們。

好,三四:

學生:“天對地,雨對風,大陸對長空。山花對海樹,赤日對蒼穹。雷隱隱,霧濛濛,日下對天中。風高秋月白,雨霽晚霞紅。牛女二星河左右,參商兩曜斗西東?!?/p>

王教授:“十月塞邊,颯颯寒霜驚戍旅;三冬江上,漫漫朔雪冷漁翁?!焙?,每一段落都這樣念,可以嗎?你看看這個結構都沒有動到,都是這樣,有沒有看到?一直到最后,你就看到最后不管是誰,我的助理全部把它編好在這邊,都是這樣,沒有一個例外。所以人家編的時候,李漁編的時候,是用了苦心在編,用了他的書,你要知道他的苦心才有意義,知道嗎?知道,知道這個事情。好,這個就按下,你們就從一東韻的三段,當我開講之前,我希望你們都很熟。另外一個補充講義,補充這本書的講義,我們極樂寺的同仁會印給大家。今天你看我給你們的講義,為什么要讀蒙書那一份?手上有嗎?我們就要從這邊開講。我的字是好大的,因為他們要讓我眼睛能夠看得清楚。

因為這計畫是我來主持,我邀了幾位老師,但這些老師,除了《千字文》的老師跟我同輩,其他基本上可以說是我學生輩?!度纸洝返睦蠋?,原則上她歲數跟我其實也蠻近的,只是她是后來修我的課,所以她執弟子之禮,其他老師基本上都是我學生輩。所以照道理講,我應該讓他們把每一課,為什么要教這門課的道理告訴你們,你就好清楚。所以為什么學蒙書,后面應該還有個dash過去,就是《笠翁對韻》,我特別要講對韻,為什么我們要學這些?我收的這些資料你就想想看,我慢慢說。

各位,對,我剛已經說了,讓你知道,對句,從對字、對句,這樣的概念,然后我講韻就要知道,這些對句你要注意那個押韻。押韻本身,它根據了我們平水韻,一東、二冬、三江、四支,這樣子下來,我會編口訣給你們的,剛剛假如你看的話,口訣其實都在我的PPT上。我今天就舉了,從現代人開始來推,推看看古代那些小朋友,從四歲、五歲、六歲、七歲、十三歲,等等等等,他們入學或是看一個人的時候,很有意思,就看你這個人能不能對句。所以我剛剛說了,如果我們漢學班的這些同學,基本上你要能夠對,能夠對句,以后就要對聯。作詩,后面的事情。很多時候,“詩有別材(才),非關書(學)也”。要作詩,甚至于要作有韻味的詩,有另外一種才華,不是學習就能夠達到的。你說歷史上出了一個杜甫,出了一個李白,后面的人很難敢講說我跟李白一樣,不太敢說了,因為有些才情的問題。所以《滄浪詩話》,嚴羽講的話也蠻有道理的,“詩有別材(才),非關書(學)也”,詩有其他的才華,別才,并不是靠學習就能夠達到。但是常識你可以有,基本的功夫,你可以有。

我們來看蔡元培,你們認識蔡元培嗎?如果你google進去,蔡元培有好多頭銜。我提兩件事,實在跟教育很有關系的,也令人很動容的。北京大學開始招收女學生,是蔡元培當校長任內落實的。他當時帶了一堆學者到歐洲考察,看到他們的女孩子能夠進入大學受教育,他覺得你只是不讓女生有個學習機會,并不表示她們就要纏著腳,在家里柴米油鹽。所以我們在大學教育里頭,引進,女子進入高等教育受學,蔡元培,是他在北大首先開先例,后面就跟著來的。所以我們這邊女眾,女信眾或者女學生,應該對他肅然起敬,他給我們機會。

第二個,我也因為他講的一句話一輩子很辛苦。我畢業的時候,在東吳大學拿到學位,我是東吳校友,中文系畢業,校長竟然找我當總務長。各位,總務長干什么的呢?如果你在國外不知道,在國內,一個學校的硬件,小至一支粉筆,大至一棟大樓,都是總務長的事,我們講說總管。我一個中文系要去蓋大樓,大概誰也沒想到可行不可行,我一直猶豫,也想拒絕。當時東吳大學校長是章孝慈先生,他已經往生了,不在了,他哥哥還在,就是蔣孝嚴先生的胞弟。他就舉了蔡元培的話,告訴我,我就很難逃脫了。他說蔡元培說過,一個大學的結構,必須有一些是研究型教授,一些是行政教授。一個行政教授他愿意犧牲奉獻,創造一個優雅美好的學習空間,才能夠讓研究教授很安心的在這個場域里頭,發揮他的學術能量。今天聽起來尤其動容。各位,你今天能夠到極樂寺來,有多少行政的,不管是信眾,不管我們怎么稱呼女士、先生,他幫忙我們有多少?你才能夠安安心心的坐在這邊學習。有時候你說大學法規定教授治校,這些名稱其實前輩人家已經告訴你。

他是前清的舉人,在清代還考過舉人,所以他是一個舊時代教育之下,要來接,各位知道五四運動馬上就一百年了,在新舊文學交替之下當最高學府的校長,其實是非常困難的。但是他開明的思想、奉獻的精神,鼓舞學者勇于出來奉獻。所以我們說經世濟民,讀了書之后,你只能在象牙塔里頭之乎者也,沒有用的。你要回饋撫育你的社會,你可以從宗教層面讓人家更善良,你可以從科學層面讓人家更方便,都是功德一件。所以我就提這個人,如果你有興趣,你可以去了解他,《蔡元培全集》都有的。

他在一篇文章里頭說,“我所受舊教育的回憶”。各位我舉他,所有代表性人物,他真的是受舊學教育,我講過他考前清的舉人。他們開明,把女孩子都找進大學里頭受教,這個人不是封閉的。一個走到現代,五四運動的時候,已經要大鳴大放的時代,他講他求學經驗的時候,竟然要談到蒙書。我們看下去,“我六歲入家塾”,我大概這樣念,不一個一個的,“《百家姓》、《千字文》、《神童詩》”等等。本來上學的學生,“有讀《三字經》的,也有讀《千家詩》或者《詩經》的,然而我沒有讀這些。我讀了三部‘小書’之后(就是給小朋友念的那些,他就講“小書”,不登大雅的童蒙書,就是蒙書的另外一稱)”,我就跳階讀了四書,四書讀完了以后就讀五經等等。

我們上人也有這樣的心愿,各位,蒙書讓你念兩年,就要《群書治要》,他已經規畫在后面,所以后面的東西我們會慢慢來。

他說那時候“還有識字、習字、對句”,有沒有看到對句,有沒有看到?各位,識字、習字,你們《千字文》做了沒有?有沒有?我們為什么《千字文》,張清泉老師不是要你們練字嗎?一個字一個字,為什么?你們上《說文解字》念了沒有?就是這些基本功夫。念了要習字,我們那個年代,我們正好碰到了推行中華文化復興運動的那個年代。我讀小學到初中,我是初中的,我們的周記,我們的作文,我們的周記,平常你這個禮拜做些什么,有沒有時事,有什么的,都要用毛筆寫,我們的作文課是毛筆寫的。所以下一次印了我的講義,我現在手寫的講義你看看,我不是書法家,你叫我拿起毛筆寫幾個字,我還可以,不至于被你們笑,也不至于說拿不上手。我前年在Santiago,世界所有的語言在美國展覽,兩個小時,當場他們要我們揮毫?!癐 am Stephenson.I need a Chinese name(我需要一個中文名字)?!笔返俜疑?,我就趕快給他寫了?!癐 am John”,我就給他寫約翰,毛筆字。寫完了以后,他叫你吟一首詩,我就吟詩給他聽。我們那個年代的學者,我的老師輩,這都是讀書人的基本功夫。蔡元培貴為一個北大校長,這些他都會,懂了沒有?何況我們叫做漢學院,你以后要進了漢學院,是漢學院的專任老師、專業老師,你可以不會嗎?我有沒有說的很語重心長,你就要兢兢業業好好讀書。

你看還要識字、習字、對句,“是我了解文義的開始”,(我這邊省略很多)對句是造句的方法,從一個字開始到四個字,“因為五個字以上便是作詩”,我剛剛已經說了,五言詩、七言詩,我們四句就變成詩了,“可聽其自由造作”,所以便不出范句,我們就沒有人再編一個詩做為范句。我們當然有給童蒙讀的書,各位《千家詩》就是,《唐詩三百首》就是,知道?《千家詩》、《唐詩三百首》,《千家詩》在前,《唐詩三百首》在后,都編給學生讀的。我們按照極樂寺的規范,這些假設沒有列入蒙書,我會穿插在這里頭,你放心,好的作品,當然要全部教,是非常累的事情,工程龐大。所以并沒有人說,說哪一本詩,然后叫你學習剛剛這樣念,這樣tempo,沒有。但是《千家詩》、《唐詩三百首》,有人選了一些經典作品讓你學習,那是OK的,沒有問題的,也有那種。我們那個也叫做蒙書,知道?《千家詩》是按照春夏秋冬,如果你知道說春天有什么詩,有什么植物,你去讀《千家詩》,它就春天,春夏秋冬;然后是絕句,五絕、七絕,五律、七律,按照這樣子排。所以我現在要中秋,有什么詩,有沒有比較著名的什么,你就《千家詩》翻出來它就給你了?!短圃娙偈住分话凑阵w例,古詩、律詩、絕句、樂府,它是這樣安排,按照體制編?!肚Ъ以姟肥前粗合那锒?,這有興趣你就可以去了解。

所以對句的方法,好,這邊注意看,我后面會開始講,就從這邊入手,你就會知道,《笠翁對韻》它究竟采取哪些方法在對??春?,他說“不但是名詞、動詞、靜詞要針鋒相對”,我們現在有沒有靜詞這個術語了?現代的文法沒有了。我們動詞、名詞、形容詞、動名詞、連接詞,我們有現代的分類方式。這是當時,其實它的名詞跟靜詞,都是我們現代的名詞概念,一個是這個名詞道地是名詞,一個是靜態的,我們等下看他舉例。靜態詞語,它就叫做靜詞,靜態以外的名詞它就叫名詞,他把它這樣劃分。我們現在不這樣分。他說名詞中的動物、植物、礦物跟器物、宮室等,靜物中的顏色,有沒有看到?性質、數目等等,都要從其類,都要按著它的類別,你要捉對來對。

譬如說先生出了“白馬”,各位,這還牽扯到平仄,白馬兩個字是仄仄。這個白你現在不能用國語來念,下一次我會說這些道理,馬上接著就來?!鞍住?,如果你會念閩南語的話,甚至于客家話,你這個白你就很會念,甚至廣東話,上海的土話都可以。所以我們讀書的時候,“白發搔更短”,老師怕你把它念成白發,把它拼成白發,它叫白,李白叫你念李白,意思就是說白是入聲。但是閩南語就很好念,白,白馬,白,馬上就收音。你們不是上過聲韻學嗎?你就知道p、t、k收尾音的,沒有送氣的,都是入聲字。所以老師出了“白馬”你就對“黃?!?,你就對“青狐”等等,這是好的。如果你用了“黃金”、“狡狐”等等作對,就是不好的。各位,對“黃金”、對“狡狐”并沒有說錯,這下次我就會告訴你。所以為什么《笠翁對韻》要你先背,這些都是經過他細心編排。當然如果他編了一個“白馬”對“黃金”,這本書就俗不可耐,知道。因為很多韻文要強調它的意涵,講它的韻味,知道?黃金是平平,白馬是仄仄,平仄是對的。你現在就知道為什么有些是陽春白雪,有些是下里巴曲。不是說他對的平仄,他都對對了,字面也對了,意境層次不一樣,我們等下會再說。

還有一點,對句的時候,你要學習四聲的分別,有沒有看到四聲?就是平上去入,這等一下我接著就會告訴你怎么區別。他說又練習的時候,不但令學生知道平仄,還要仄聲中的上去入。我可以告訴你,如果在詩的層次,比較講究的像杜甫,三聲遞轉,他就很在意仄聲,還要分上去入。對一般人來講,就是平仄兩大領域這樣就好了。下次我會說,你的聲律要追究到什么層次,不是歷代詩人每個人都能夠把這個分好。等到你進入了詞,它里頭有些要你去上,去聲就去聲,上聲就上聲,“簫聲咽,秦娥夢斷秦樓月”,押入聲就是入聲。到了詞曲有些地方它就規范得很嚴,曲的時候就告訴你入聲沒了。蒙古人、北方滿人進來,沒有入聲,入聲就派入平上去,三聲去了,所以入聲從此消失。

對于不能說方言的學生,你只要會說,你食飽嗎?食飽嗎?食,你就知道是入聲,知道吧?你會說客家話,我,客家人,客,你也知道入聲???,一下子沒有送氣就收音。所以會講一種方言,你大概就會辨別哪個入聲。我們現在很多都說普通話,大陸講普通話,我們現在說國語,白,你當然就平聲了,因為它二聲。這個是很麻煩的事情,有很多時候你必須下苦功認識這些入聲,才可以在漢學里頭教韻文。跟別人應酬的時候,人家寫了對子給你,說我兒女結婚了,希望你能不能嵌名字上去?你說我不會,怎么不會你還在中文系混?你說你是漢學院的老師,ridiculous,我生氣的時候就會說英文。所以他說還要平上去入,我剛剛講一般的詩人大概平仄分清楚,精細的詩人,“晚節漸于詩律細”,杜甫就非常在意上去入也要分,詞上去入是要分的,曲入聲沒有了,上去仍然要分。這慢慢說,一下子那么大的話,你頭都大了,沒辦法。好像這每堂課都有錄影?我應該講比較文雅,你的頭就昏了,不能說頭都大了,沒有關系,自然就好。所以對句的時候隨時提醒,我的對句有程度,先生就教我作八股文。所以如果你按照蔡元培先生這段話來說,對句似乎是寫作的一個基本功夫。我可以告訴你,我后面會舉一些例子,有人對句對下去,還可以看你的氣度。

如果你把蔡元培先生這一段文字,把它分析一下,其實它很簡單的。我后面講對句會用,他還要你注意詞性,有沒有?名詞、動詞,對不對?第二個要教你物性對不對?物品的物,物性。比如說它是宮室還是器物有沒有?有沒有?他要教你物性。第三個要屬性,譬如說你是顏色的,你是顏色字,譬如說白還是什么。還是數目字,你是一二三呢,這個不是,數目字不是物。所以我們現在名詞,假如說我們特別分出來了,都叫做名詞,我們會一概這樣講。對它而言它是,名詞就是動植物那些名稱,它的靜詞就是我們剛剛講的東西南北,你的一二三四,知道意思,這些東西,方位。所以詞性、物性、屬性,然后平仄,對不對?他講的平仄。還有一個就是為什么不能對“黃金”,意涵,對不對,你那個意涵的優雅。這個你放心,你先記得這樣子,我到后面會編細目給你看。

我們再來講一個有趣的,民國二十一年,清華大學入學考試,出國文的老師竟然出了一個對句。那一年的對句題目是“孫行者”,各位回去好好對,給你五分鐘,如果人家對孫行者,你要對什么?結果改作文的改得頭痛得要死,引起了學生群體譁然,他說什么時代了,你還在考這些舊東西,如何這般食古不化。陳寅恪先生,各位如果我們要講陳寅恪是你們的誰,你們就應該說太老師。因為我的老師鄭因百先生,鄭騫先生、臺靜農先生,他的老師就是陳寅恪,我的老師是他們,你知道對你們來講就叫太老師。我們老師的老師就叫太老師,沒有叫做太太太老師,也沒有叫做師公,不要亂說,加一輩分。我學生的小孩稱我也叫太老師,知道,加一個太。各位,陳寅恪,你注意看看,他是歷史學者,但是他的文學也非常好,他的《元白詩箋證稿》,好多書都是經典之作。陳寅恪的父親就是陳三立,一二三的三,站立的立。陳寅恪的時代,是在一八九O到一九六九,各位,要比蔡元培晚一些些,一八九O到一九六九。他父親陳三立,有人這么說,非常有意思,中國最后一個傳統詩人,你看看,可以戴上這個帽子。換句話說,從陳三立之后舊詩人就不存在了?,F在在大陸,他們又另外推了一位,說當代第一,他也不敢說是最后一位,因為這個頭銜給了,陳寅恪的父親叫陳三立。他在清代,如果你們熟悉文學史,他就是同光體的健將,同光體。各位,清代同光體就是教你要關心這個時代,走宋詩路子,寫議論,批評時政。大山山水都被唐人寫盡之后,我們要走同光體,走向現代化宋詩派的前輩。所以陳寅恪從小在這樣的環境之下,當然他的舊學底子毫無話說,他敢出對句,表示他有辦法應付這些有意見的人。所以他就寫了一篇文章,他說對對子是最有關中國文字特點,最足測驗文法的方法,而且研究詩、詞,對對子,也是一個基礎知識。

所以我剛剛講,詩、詞、曲、韻文你要學好,對對子是最基礎的入門?,F在你就可以知道最基礎的入門,你要背一些優雅的典故,對稱、平仄都能兼顧,《笠翁對韻》要好好熟悉。我想這個熟悉以后,我可以跟各位說,大學生沒有讀這個東西,上詩選的時候,詩選老師會要求。我去教中學附屬國小,奎山,在北投,創辦人認為這是舊底子,他們一定要學。那個學校叫做奎山中學,它的詩詞是我編的。我在后面就編了《笠翁對韻》,順勢教他們這些東西,讓他們從小,每一周兩堂古文課、兩堂古詩課,比公立學校額外多教這些課,私立學校就比較有彈性。所以有些先天環境給你的機會,你假如放棄,他們也可以抗議,我不這樣學,可是他們都知道舊底子的功夫好,你才有辦法把新的學問做好。

請問他發表這篇文章之后,評出了兩個卷子,大家要決定孫行者怎么對。有沒有人知道這個故事?非常有名的。我們這邊歲數比較年長的人,有沒有辦法知道?對了兩個句子,孫行者是孫悟空,對啊,對句,兩個對句讓人家討論了老半天,要誰是第一名,誰是什么。知道那兩個對句嗎?爭執得滿久的,一個對,“胡適之”,一個對,孫行者對胡適之;一個對,“祖沖之”。好,胡適之很多人知道,有沒有不知道胡適之的?如果不知道就請出去。開玩笑,如果在國外學習的,我不知道知道不知道胡適之。知道嗎?很有名,新文學運動的大將之一,陳獨秀、胡適之他們。另外祖沖之,至少要有歷史知識,說不定海外的同學祖沖之更能夠認得。來,如果要你評斷,你當然還不知對句是什么,哪一個第一名,哪個第二名。

你看這兩個學生真了不起。孫行者,剛剛我們胡師兄說了,就是孫悟空,大鬧天空,七十二變。好,你暫時不管它的事功,我們講小說如果你相信它,或者說《西游記》它另外有個暗指,irony,暗示著什么,怎么言說我們再說。孫行者的平仄是什么?我們一般來講告訴一二聲叫平聲,三四聲叫仄聲,這只能對一半,但是你就姑且這樣相信。那孫行者如果按照一二聲叫平聲,三四聲叫仄聲,它平仄是什么?非常好,就是平平仄。勇敢回答,我不會一個一個叫起來念,你們就好好聽,關鍵要回答的時候,回答我就好,你們還在學。平平仄,好,平仄要平平仄。請問對句,我們剛才說了,平仄是不是一個關鍵?是。好,平平仄,你要對要對什么?就只有兩個,你怎么對,不是平,就是仄,它平,你就仄。所以,平平仄,你要對什么?仄仄平。

好,如果以平仄的概念來看,祖沖之比較好,還是胡適之?趕快回答,你怎么回答,我都有理由反駁,也都有理由支持,所以你怎么回答都可以對。有人說祖沖之,有人說胡適之,不然就不必爭,爭論不下。來,祖沖之平仄是什么?仄平平,不錯,剛剛一講你們都有概念了。好,我們就這樣散了,不必上了,我回去了。很好,表現不錯,仄平平。請問,仄平平對了平平仄沒有?應該是什么對它?仄仄平。所以祖沖之有一個問題在,是哪個字?沖,非常好。對不對?那個沖,平仄不對了。好,來,胡適之呢?對,平仄平。胡適之是哪個字不對?胡,平仄平。好,請問詩的寫作上,第二個字比較重要,還是第一個字比較重要?這個現在問你們,比較,你應該聽過一句話,叫做“一三五不論,二四六分明”,這個話對一半,我下一次都會說。所以第二字是一定關鍵,不能出錯的。所以就有人在這個平仄上就說了,你看祖沖之的沖在關鍵字,竟然他弄錯了,所以他應該押在第二。

可是有些人說祖沖之應該第一,有沒有人跟他找理由?各位,我們除了平仄還有什么?字面,對不對?請問胡跟孫,祖跟孫,哪一個比較對?當然是祖,“祖孫”你能不知道嗎?人倫上的,他是祖父,我是孫子,對不對?人家說這個祖孫對得多好。然后孫行者,行是動詞,沖是動詞;者是虛字,之是虛字。他說胡適之,就很難有關系,胡跟孫有什么關系?來,誰能夠再解?我告訴你中國字的奧妙就在這邊,還是有理由。你聽過一句話,“樹倒猢猻散”,猢猻猢猻,猢也是猻,猻也是猢,有人就強詞奪理。有很多的東西,猢猻兩個字聯合,連綿詞有時候不能拆的,知道。有些字眼,我們說寂寥,或者說我們說“寂寞”,你不能說我很寂,你也不能說我很寞,你必須說我很寂寞。猢猻,你說,我很猢,我很猻。它就是諧音,中國字,胡字邊加個(犬),就是猴子。要替胡適爭立場,說,胡適之,才如何這般。

有人說不能這樣,我們要rhythm,我不是講一個tempo,一個rhythm,我們把它拆開,三句話我們不是可以一二嗎?你稱我叫做王院長、王教授、王老師,都沒有關系,王你單獨去,偉勇教授,所以跟王跟偉勇可以拆開。如果這樣的話,祖拆開之后,請問沖是不是變成第一個字?沖之。有沒有覺得好口辯,聽懂沒有?聽懂我意思吧?你剛剛說“沖”會出律,第二個字關鍵,那我現在可以講說胡先生跟沖之先生,如果你用沖之先生的時候,沖就在第一個字,可以不論。頭痛得要死。

最后人家就說,那我們來看他們的功勞。你看孫悟空,大鬧天庭,如何這般,鬧得天翻地覆;胡適之,你看新文學運動,把舊文學什么丟到茅坑里去。我要說明一下,胡先生跟我的老師鄭因百先生蠻好的,這是我聽我鄭老師說的,胡先生跟他講,“將線裝書丟到茅坑里”,絕對不是他說的,他說是陳獨秀。我不知道,我是轉述。反正那個年代要把舊包袱丟掉,迎向新的。各位很多東西你要記得這個道理,歷代的文學運動,歷代所有的成功的文學運動,包括你看現在的政壇上的很多運動,都是采取這個技巧。你的心里想要一百分,你攻擊的點沒有攻擊到一百二十分,這個運動絕對是兩個字,叫做失敗。必須攻到一百二十分,然后有些人來平衡,把你折中一下,一百分,正好你要得到,你就好高興,終于如我心愿。皆さん,わかりましたか,抱歉,這是日語,各位懂嗎?我們有位日本同學,舉手一下,有一個日本同學?還沒有回來,好那我今天不講日語了,我今天本來讓她親切一點,在這邊也可以聽到日本話的,開玩笑。她什么時候會回來?我想請問,我現在上課,他們都聽得到嗎?在日本也可以聽到,OK,OK,那好。日本的同學,你好,澳洲的同學,你好,你們都好,你們要專心的聽。他們有沒有講義?沒有,不見得,那我講一下,讓他們知道。

所以各位,你說孫悟空他能這樣,胡適之也搞得如何這般,那請問在座有沒有人知道祖沖之何許人也?非常好,發明了圓周率,各位三點一四一六,三點一四,祖沖之發明的。中國人的數學腦筋,不要妄自菲薄,是八國聯軍之后,民族自信心消失。我們好多科學家,地動儀,測地震的張衡,我們中國人。三點一四一六,這個算法,是很多人都在算,張衡也算過,祖沖之也算了,是祖沖之算得最多。我不會背,有些人會背,后面還有幾位數都背下來,好可怕。我不是數學家,我可以背到三點一四一六就好。各位,圓周率就是他發明的。請問那種大鬧天宮,把舊文學丟到茅坑里,這樣的亂,這樣的變動,跟世界圓周率發明之后,好多東西都可以因為這樣寧靜的變化而變化,哪一個影響大?對不對?胡適的新舊文學影響中國,孫悟空中國的傳統小說,不過他影響天宮還蠻大。所以說祖沖之有圓周率就影響全世界,沒有他你就數學不要算了,至少圓周你就不能算了。后來你知道怎么評?人家還是回歸到平仄,說他就這樣了,胡適之畢竟比較沒有問題,因為胡第一個,適是仄聲,就給胡適之第一,祖沖之第二好了,功勞我們再說,就是那一屆的出對句。

假設我最后一堂課出個對句讓你們對,對出來的才出去,對不出來就在這邊對,對到對出來,我看明天就沒有人來上課了。各位,這是告訴你,所以我說讀蒙書,就是讀《笠翁對韻》,特別講這個對句。好,我這樣講畢竟是比較理論。各位我們看第一個例子,前面兩個例子是皇上對于對對句的人的看法。乾隆皇帝,來,你們在極樂寺上課,不得不知道乾隆皇帝很大的貢獻是什么。對,不要忘了,這是上人非常用心的買了,還捐贈給全世界好多國家。上人跟我講買了一百多套,了不起,很了不起。我們在學校,剛出來的時候,有些私立學校,要買那一套書都很困難?,F在當然你會覺得比較便宜了,紙張的關系,當時不容易。

乾隆皇帝你知道這個文化貢獻,我們不管這統治者他的目的做什么,單單這一點。這個文獻通考,各位知道,你只要看到乾隆敕撰,絕對不是乾隆編。乾隆皇上有些幕僚,有些智囊團,他說,我們用高壓政策來治漢人,不如來整理國庫,整理文獻,讓他們回到自己的漢人的文獻上,為他們祖先的文獻整理,一定大家都非常用心,就可以無形的壓抑了他們造反的思想等等?!端膸烊珪穭傞_始編的時候,是有他的政治目的。一部寫完了還不行,知道編《四庫全書》多困擾嗎?把那一些文人集中,以前你練顏真卿的,你練柳公權的,全部規范,大家都練同一個字體。所以你現在看《四庫全書》,好像是同樣的字體,那是幾百個人寫的字,知道吧?一個練好了以后,乾隆皇帝就認為我這一輩子沒辦法看完,你們給我簡要,揀一些簡單扼要的給我,就《四庫薈要》,知道?《四庫薈要》,就把精要的給他看。所以他就會想,就像我們上人想,八國聯軍等下燒掉這一部,那個燒掉那一部,我們怎么辦?再手寫,再寫七部,那個年代,手寫,文淵閣、文源閣、文匯閣,文什么閣,這邊藏在那邊,那邊藏在那邊,這樣藏。臺灣的就叫做文淵閣,故宮博物院是文淵,淵,深淵那個淵,知道?我們現在在臺灣有流行的是文津閣,知道,三點水那個津,儲在北部,八國聯軍沒燒。其他的都燒掉了,七部,兩部存,所以很麻煩的。所以他有這個信,我們沒問題。所以你看到敕撰,不是說皇帝自己,不是這樣,以前編很多的書都是給皇上,包括了《全芳備祖》很多所謂的類書,都是皇上,當然要尊重,專制時代都是皇上敕撰,因為皇上同意了才可以做,就這么一回事,它有它的編輯群。

他說“永樂十一年”,永樂十一年是一四一三,明代明成祖,他說那個時候,“端午節”,皇上的車馬就到東苑去,看大家端午節的游戲。講到端午,我要鄭重說明,你只要是守二十四節氣路線走的,不管是東方,不管是西方,日本、韓國到越南、馬來西亞,我一去,他們也在走這個。所以馬來西亞的擊鼓,端午,什么的,擊鼓節。你不要以為說,韓國把端午節申請做為他們的文化精粹,你就開始緊張了。他們端午節不包粽子,找屈原,內容完全不一樣。他們的端午節就是祓除不祥也,到了水邊,各位看過韓國人頭在甩著,有沒有?那就是祓除不祥。所以他們把那個活動精致化,SOP,說我們可以這樣這樣,古代這樣,他們就申請。你也可以把屈原的故事包裝,屈原的劃龍船,把它做成一個比較安全的,變成世界,像牛津劍橋每年在比,你也可以去申請,知道?說不定哪一天,端午包粽子找屈原,也列入世界文化遺產。所以有時候報導,說韓國人真不要臉,什么端午節是他們的。你不能這樣說,這樣評斷,你就是井底之蛙,知道了沒有?很多的節日都是這樣,不要緊張。

所以他去看,你看你端午,他不去看劃龍船,他去看擊球,知道?擊球。有人說足球就是中國人發明的,早年就是踢這個球,毛毛球,我手上踢,踢到你那邊,漢代就有了,知道?真的,不開你玩笑,足球的緣起。好多的國家都不愿意這樣,開玩笑怎么會是你們的呢?等到你世界杯冠軍拿到了,說話就算數了,不然什么都不是你的。秋千,請問是哪里來的?那是戰國時代就有了,齊桓公時代,胡人這樣傳進來,就這么蕩秋千就秋千。下一次我會告訴你,怎么樣區別,哪個是漢人的東西,哪個不是我們漢人的東西,很多就是常識。所以《笠翁對韻》好多的典故、好多的常識,你學會了,好多的國學基礎文學概念,你都會有。

好了,他非常高興,對不對?一個看著一個,就叫射柳,對不對?禮樂射御書數,古代的。好了,射完了以后,皇上就說,“給我出對子”,皇上就出了,“萬方玉帛風云會”。你看,多神奇,“萬方”,好拽,那時候就是以中國為主。不過明代,西洋傳教士很多都已經進來了,利瑪竇他們,就是晚明的時候,明初還沒有,到晚明,例如《農政全書》,農業的知識科技,都進來,包括他們的數學,我們都開始跟他翻譯了。所以那時候兩方面的關系還蠻好。跟西洋的關系不好是從清代,那時候尤其是慈禧以后,更糟糕,鎖國之后就麻煩了。所以你看一個皇上的氣度多大,所有的那個玉帛,都來到我這個大明天子之下。

各位有些時候,我們看看一個皇上他起來的時候,那個手段,包括唐太宗,兄弟之間相殘。很多的恩怨,我告訴你,到最后就唐太宗游地府,佛家有這樣的一幕,戲劇也演這樣的一幕。前生的、今世的,所做的那一些罪孽,要幾世紀,歷經幾劫來彌補過錯,有本事就去面對它。唐太宗為什么這一出戲會這樣留下來演下來?因為他最后登基之后,他真正的做了一個皇上該做的,愛民如子,貞觀之治,各位知道吧?如果前半段是很狠的手段,后半的功,沒辦法洗了你的劫數,我們佛家講的劫數,千萬不能輕易嘗試。好多的政治,為了奪取人世間的權力,殺人不眨眼,讓人看了非常寒心。所以你倒不如來聽,王老師我的天對地,雨對風。想到這些,想到這個世界你會很痛,有時候會很苦,那你說,我們能做的是什么?走一步算一步。有時候我一直想,上人,九十歲他還有這樣的信心,我這何許人也?我當然是亦步亦趨,所以緣分一點頭,我就說我來,我來幫你,語重心長。

一個氣度怎么樣?各位對下去,“萬方”,為什么第一個字它用仄聲,這以后我會講,照道理應該平,它的平仄是平平仄仄平平仄,第一個字萬不論。如果你是七言詩,一三不論,不會造成詩律上的問題。五言詩,如果你第三字不論,七言詩你第五個字不論,都會造成聲律上非常嚴重的問題。所以一三五不論,是講給一般人聽的,行家絕對一三五,我們要推敲。請記得五言詩的第三個字,七言詩的第五個字,仍然要好好斟酌。一,五言詩的第一個字,七言詩的第三,一、三兩個字,比較無所謂,聽懂嗎?慢慢,你今天如果沒聽懂,沒有關系,因為你們剛剛入門。所以我的意思就是說,萬字應該是平聲,它現在是仄聲,平平仄仄平平仄。對過去,“一統山河日月明”,仄仄平平仄仄平,后面這個臣子的對句,是對得非常好,平仄都對,仄仄平平仄仄平,有沒有看到?對得非常有境界,尤其在皇上前面。我剛為什么提到明成祖?明成祖也是對惠帝,也動了非常不好的手段才登基。但是臣子如果,一統山河日月明,對于皇上來講,他聽了,very comfortable,這當然是好的對句,就好多的什么綺羅什么。有沒有看到最后三個字?“蕃國布”,就海外外國人送進來的那些東西,我都拿出來犒賞。所以我說那時候中西交流很頻繁了,在明代開始,知道?尤其是在中晚明之后,更是如此。這是一個皇上對于對句的重視,在必要的時候,我在朝廷盛會,皇上也要出對子給臣子對。

各位,我們再看清代,查應光,這個字要念ㄓㄚ。我們知道有很多的姓氏,就好像我們剛剛叫你背,不要念ㄇㄢˋㄇㄢˋ,要念ㄇㄢˊㄇㄢˊ,也都是平仄的問題。我一講平仄,你回去對一下就知道,原來那個地方不能念ㄇㄢˋㄇㄢˋ。你念ㄇㄢˋㄇㄢˋ朔雪,變仄仄仄仄,應該是平平仄仄,ㄇㄢˊㄇㄢˊ朔雪。說一個平仄,你就,原來概念是這樣。

你可以看,這個記載,李西涯跟程篁墩,我要說明,我們漢學院,尤其是同仁,你以后要走這個路子,兩個很大的困難,是什么?我們古代人,對人非常尊重,所以稱人家,你絕對不會說王偉勇,不會這樣。你弱冠以后,我們講弱冠二十歲以后,你自己獨立,要去應對進退,你成人了,要去跟人家應酬。之前,出生了爸爸就會給你取個字,蘇東坡,蘇軾,字什么?子瞻;蘇轍,字什么?子由,這應該有基本概念。為什么叫做瞻?因為軾是車前橫木,車子在駕的時候,你不穩會越出去,所以軾是擺在前面的。軾,都是給人家看的,在前面,叫做子瞻,子是男子的。古代子也可以講女子,這以后我講,稱太太,叫內子,內子。女孩子稱你,就叫做外子。絕對不叫內人,內人是唐代以后,歌妓叫做內人?,F在我們到處都說,這是我內人,其實跟原始典故是有落差的。古代內人是擅于才藝的歌妓,譬如說現在大使來了,請彈箏彈瑟的內人出來演奏。所以你家那一個都是在彈箏彈瑟的。不是,妳要稱他這是外子,他就說這是內子,太太就稱你叫外子,你稱她叫內子,所以這個子本來都可以用的。但是文字有它的時代性,一用了男孩子之后,好像女孩子很難再用。其實到現在如果你在北方,這是你家女公子???女孩子也有人叫女公子,聽過嗎?下一次我們在對韻里頭會碰到我再說。

所以我說第一困難的是好多字號,痛苦。通常字是爸爸你一出生就會取,讀書人家都會跟你取,你叫子瞻。因為轍就是走的軌跡,由就是遵循,車子要走的時候車軌,知道,那個軌道就叫做由,我叫做轍,就叫子由。姓名非常有關系,姓名關系也不見得相輔相成,有時候是相反相成。譬如說朱熹,朱熹,大家叫他晦庵,熹就是光明,光明之前的黑暗,所以叫做晦庵,知道吧?它就是相反相成。諸葛亮,孔明,亮,非常的光,孔明,什么意思?什么話也沒有說,有錄影我不要唱。非常好,孔就是非常,所以我們說這個人孔武有力,就是非常有力??撞皇钦f那個孔,いいえ非也??拙褪欠浅?,非常,孔武有力,知道?孔明就是非常的明,非常的明就是什么?就是亮。我現在看這個燈是非常亮,你知道嗎?這個水晶體,你有多少光,我就反射多少,而且兩個眼睛炯炯有神。所以第一個就是這個字,什么時候你會有號?原則上,字是有讀書的人家,你的父執輩就會替你取字,號都是自己喜歡的。譬如說我蘇東坡被貶黃州,常常拿著彈簧杖在東坡上這樣走,哐啷哐啷哐啷走,我叫做東坡居士。請問,后來的人同儕之間稱呼,比較常用他的字,還是比較常用他的號?常用他的號。正式的政府文書,譬如說蘇軾考進去,他絕對會寫字子瞻,政府的文獻一定寫,因為那時候他還沒號。等到他覺得我人生際遇,我有某種體會,我怎么樣的,我取了號,大家認為這個號是你最喜歡的,就開始東坡、東坡、東坡,就這樣稱了。所以請問你,我們現在稱他稱蘇子瞻比較多,還是蘇東坡比較多?蘇東坡,因為東坡是他自己的,知道沒有?所以這個東西小常識你記得。

第二個困難是什么?這是比較麻煩的事情,因為你的字號做什么等等,有時候歷代字號的姓名別號索引,一查就會有,現在很容易了google。我不曉得極樂寺,允許不允許我們的學員手機google?允許。好,那就聽我一句話,我不只是跟我小孩講,我還跟我學生講,你手機現代化沒有問題,我們是現代人,不能沒有,而且你跟家人聯絡怎么聯絡?但我有一首詩是寫的,你一開手機,就是為了增長知識,否則你就不要開。聽懂意思嗎?我只有查資料的時候,我開手機,現在好方便,好多東西都丟進去,云端,丟進去。所以很多同學說,“老師,你有沒有line?”我沒有line,我現在也不要你line。我天天line,我怎么得了?我只跟家里一個line,跟小孩一個line,其他人都不準。有一次小孩誤觸了,把我的號碼一輸進去,乒乒乓乓五六百個line都來了,我都全部刪,天天看那個,你的頭都昏了,不需要。

你要讀書,我告訴你說這個人字號是什么,痛苦的是我講的第二個,他的諡號,知道吧?一個人過世對國家有貢獻,是對文的有貢獻,就加文,對武的有貢獻,就加武。所以諸葛亮叫諸葛什么?諸葛武侯;韓愈叫韓什么公?韓文公。知道吧?歐陽脩叫歐陽文忠公。所以文武是古代兩個方面的,文字有功,武事有功,底下加進去那個東西,才是按照你的官階。譬如說曾文正公,曾文正公是誰?曾國藩;左文襄公是誰?左宗棠。你看文正跟文襄,各位,之間差了二十一級,我沒有算過,所以這中間還有差別的??墒悄憧梢灾浪麄兌际菍矣胸暙I,對朝廷。懂了嗎?岳飛叫什么?岳武穆。還記得吧?武,所以你知道它就是武諡。所以諡號很麻煩的,除了文武你可以辨,底下那個字,真痛苦。

我現在要講的,就是李西涯,你知道諡號還不要緊,這個西涯,還是他的字號。你知道那個程篁墩,要你找的時候,你就痛苦了,程篁墩是他的集子,《篁墩集》,這簡直是痛苦得要命。程敏政我非常的熟,但是我不曉得怎么搞的會有個篁墩?他客氣,因為他是神童。

我查到以后哈哈大笑,那個李西涯,就是李東陽,東邊的東,太陽的陽,李東陽。我告訴你,你記得這個人,他的時間是一四四七到一五一六,一四四七,明代比較偏前面,一四四七到一五一六。他是湖南人。在明代有個茶陵詩派,就是喝茶的茶,山陵的陵,茶陵詩派,他就是領導者之一。我為什么叫你注意這個人?這個人是個文士,各位,通常像歐陽脩,到了參知政事,參知政事就是副宰相,我們講了知政事就是宰相。有時候我們喜歡稱俗稱,宰相大家都聽懂,你說他叫知政事,他叫做參知政事,你還搞不懂。各位,李東陽除了在詩壇上他是所謂的茶陵詩派,很重要,他是一個文人,受了皇上重托,他當到了宰相的位置,好難得。所以李西涯就是李東陽。其實他著名的文集就是《懷麓堂集》,懷念的懷,那個麓就是山麓的麓,有個林,底下一個鹿,deer上面加個林,雙木林,知道,《懷麓堂集》。所以西涯,你還知道是他的號,比較容易。

這個程篁墩,蠻痛苦的,就是程敏政,敏捷的敏,政治的政,程敏政。我告訴你,這兩個人常常被混淆,等一下我們看他事跡就知道了。這里頭有一個被叫做神童,就是程敏政,敏捷的敏,一個每天的那個每,敏銳那個敏,敏捷。程敏政、李東陽,一個用他的號,一個用文集的名字,太麻煩了。所以我說第一類比較好,字號,我們有書可以查。然后用文集,譬如說我的集子,譬如說我叫偉勇,你們想不想知道我的字號叫什么?取名字我講過,有時候是因緣的關系。譬如說孔子的兒子出生的時候,孔子的兒子叫什么?孔鯉。為什么叫鯉?對了,那個小孩生的時候,人家正好送鯉魚到,他覺得非常好,對不對?我們魚躍龍門,好,就叫孔鯉。有時候是機緣的關系,有時候是相輔相成,有時候是相反相成。名字的學問,我也可以談老半天。

所以你記得這兩個人,好,我們來看,請記得這兩個人在記載上,有人說李東陽是神童,有人說程敏政是神童。我非常嚴肅的查了資料,程敏政真的是叫做神童,李東陽只有一個記載,我覺得那個大概是錯了,等一下我們看到后面會說,不管了。這兩個明代的大將,一個是在明代前期,程敏政跟李東陽,OK,他們都是屬于明代比較前期。明代的時間是一三六八到一六四四,如果說我們講說,前期、中期、晚期的話,一五多少年以后,它們過后就叫做晚期,你一三六多少到一五多少,大概都可以叫做中期,所以他是前中期的人物。

剛剛說時間到,我們休息一下,OK。

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